Video: Movement reaction from restriction

Varje ny person jag binder är en ny möjlighet att utvecklas. Jag träffade den israeliska dansaren Cellar Door på Bali. Tillsammans började vi utforska rörelsereaktioner genom begränsningar. Livet i Ubud cirklar till stor del kring känslor uttryckta genom rörelse. Dans för möten till relation. Hur förändras känslorna när rörelsen begränsas? Och hur kan vi finna nya rörelsemönster i begränsningen för att uttrycka oss och därmed känna nya känslor? Där började vårt utforskande.

Filmen Movement reaction from restriction spelades in spontant under en eftermiddag i Ubud av Ana Gonzáles och Hannes Stoll. Den största lärdomen av filmen är ämnets bredd och djup.

Video: In the eye of the public

Varning för viss nakenhet.

Att visa upp japansk repkonst i ett sammanhang där det inte förväntas väcker alltid en sårbarhet inom mig. Det blir emotionellt naket att få visa vem jag är och vad jag gör. Att synas och få bli sedd. Och sedan möta tankarna och känslorna från publiken efteråt.

Filmen ”In the eye of the public” är inspelad tillsammans med Miss Cirkus under en ateljéförenings årliga fest där de flesta är musiker, arkitekter och fotografer. Utåt är mina vänner konstnärer som alla andra i föreningen men bakom stängda dörrar skapar de ett rum för likasinnade möts kring rep och andra BDSM uttryck.

Tack för till Lee och Madde för förtroendet och till Lev och Lollo som fångande stunden.

Typical workshop description in English

Since I’m getting more and more request to teach abroad I taught I would post a typical two or three day workshop description in English.

Tantra meets Kinbaku

Vad hur varför

This course is held in English by Andy Buru, https://andyburu.se/japansk-repkonst/
Short movie: https://andyburu.se/japansk-repkonst/#introfilm

You sign up in couples. Gender or relationship to your partner does not matter. This is a clothed workshop. No previous knowledge is required. Ropes to buy or borrow.

Andy encourages more crossover between Tantra and rope art / bondage by focusing on the intimate communication forged between two people. For Andy, the ropes represent a tool to explore power and surrender, yin and yang, the essence and aesthetics of being human.

About the workshop

In this workshop, you will learn how to use the ropes safely and successfully, to create a magic place where emotions can flow and a conscious play with power. You will learn to use ritualization to create your own magical place and negotiation of a consensual power dynamic.

People’s first reaction to Kinbaku is usually a surprisingly pleasurable encounter. They describe the ropes as extended arms in an embracing and bounding hug rather than restrictive. The communication between the person who ties and the person who gets tied is intimate and caring.

However, under this pleasurable surface there is an array of emotional and physical experiences that can be explored in depth – pleasure, pain, power, surrender, playfulness, stillness and intimacy.

In society today there is an imbalance that values power higher than surrender. The results are conflict and exhaustion in a non-consensual power dynamic. When done consensually letting go into surrender is peaceful and holding power is empowering, and together they create an intimate connection between two or more people.

To responsibly hold power and letting go into surrender are skills that can be taught and practiced. Experience how power dynamics can temporarily help you let go of perfectionism, control freakishness and decisiveness, and feel the empowerment and sensuality of surrender.

Details of the workshop

Introduction

[3-4 hours, morning day one]

First we will create a safe space together, warm up and learn about fundamental safety, some rope techniques and practical ties. We focus on finding out what you like about the ropes – tying or being tied, and with which feeling and intention?

We will explore the pleasure and playfulness of Kinbaku through many small meetings with different people which embodies the understanding and gives us a chance to increase our sensitivity, since every person and every meeting is different.

The ropes as language

[3-4 hours, afternoon day one]

From now on we work in depth with one partner. You can change roles between the exercises, or stay in the same roles.

Tying and being tied is to communicate without words, to create a dialogue where bodies and senses meet. The ropes are the language and during these hours, you learn to communicate more clearly. You get more words and expressions that help you create the magical place you are seeking together.

Practically as a tier, you get some new knots and patterns, but most important, you learn to control the impact of your ropes through conscious strategies and a goodie bag of tips and tricks. As the person being tied, you learn to respond to impulses to either encourage or change directions in the communication.

Open rope space and breakfast

[2 hours, morning day two]

Open space where you can hang out, practice tying or chat with your new friends, reed some Kinbaku books, buy ropes, ask questions to Andy or just have a nice brunch and hang out in a peaceful space.

The biochemical body and meditative pain

[3-4 hours, morning day two]

Experience how pain and pleasure blends together in deep meditation and bliss.

Tieing and being tied affects the body purely biochemically through neurotransmittors in body and brain, which always has a strong influence on our experience, and the very reason why we want to tie and be tied.

By becoming conscious of how you and your partner responds biochemically, you can adjust your rope meetings. Theoretically, you will learn about the biochemical functions of oxytocin, endorphin, serotonine, dopamine and adrenalin.

We also take a deeper look at what masochism is and you will get the chance to explore how pain and sensual sensations melt and merge into a meditative calm.

Power and surrender

[3-4 hours, afternoon day two]

Power dynamics can temporarily help you let go of perfectionism, control freakishness and decisiveness, and feel the empowerment and sensuality of surrender.

The Japanese rope art has a tradition of so called invisible techniques that helps the person being tied to go deep within her/himself with the tier as a guide, and you will take part in these invisible techniques.

We all have an individual and constantly changing way towards power and surrender. This is why I believe in providing experiences and holding space that includes everything from physical sensations such as rope, pain and pleasure, to emotional sensations such as vulnerability, trust, pride and shame.

Judith Hermans Trauma and Recovery in a BDSM and consent perspective

51feqltiR4L._SX331_BO1,204,203,200_The best book I’ve read on the subject of trauma is by far Judith Hermans Trauma and Recovery – The Aftermath of Violence, From Domestic Abuse to Political Terror. In this writing I would like to reflect upon parts of the content from a BDSM and consent perspective.

First a definition of traumatic experience and consent violation – the most important difference between the two is that consent is an agreement between two (or more people) while a traumatic experience is a personal experience. A consent violation can either be caused by a misunderstanding of the agreement, or a conscious or unconscious act of violation. Since there is always two sides to the story of what actually was agreed and what actually happened there will mostly likely be an argument about it. Either between just the two involved, or in a community, or in a court. For this writing what’s important is knowing that independently what happened (if consent was violated or not) one or most likely both involved parties will have an traumatic experience. The rest of this text will be about why we have traumatic experiences and how they affect us from the past and in the future. If you are not up-to-date in the discussion about consent then watch this video.

What creates a trauma is when a person is exposed to an event so overwhelming, often life threatening event, causing them to escape from the present experience. This results in one of two different escape mechanisms, either fight-or-flight-mode when the body gets an rush of adrenalin and tries to either defeat or run away from the threat. Or the person will disassociate or freeze when the mind and body will simply shut off in order to cope with the situation. Most commonly this happens when fight-or-flight-mode fails. The event leaves an traumatic scar that functions as a reminder to avoid similar situations in the future. Within psychotherapy the scar is named complex post-traumatic stress disorder (PTSD) and the definition is complicated (you probably have to read the book and more for a full understanding).

However one common result of PTSD that I believe heavily impacts the act of BDSM play is a behavioural pattern oscillating (switching) between the two extremes of resentment and re-enactment.

During periods of resentment the victim enters a state of hyper-vigilance constantly on the lookout of danger and often reacting with angst, fear and aggression toward things that is reminding of the traumatic scar. The reaction is often not analogous with the present action but amplified by the previous trauma. The triggers can be connected to a wide variety of actions ranging from detailed (for example scent, colour or word) to generalized (for example gender or race). The resentment is usually known by the victim on a general level but the detailed triggers are coded in the unconscious as a instinctive response, that can be learnt and understood over time.

While during periods of re-enactment the victim will find themselves ”looking for” (or maybe ”ending up in” is a better expression) similar experiences over and over again. This can be seen as an unconscious attempt to conquer the traumatic event. By making it into a positive memory or normalize it by discharging built up anxiety. In therapeutic work this is called exposure therapy. The risk of re-enactment (and exposure therapy) is always re-traumatization. That instead of reliving the experience as a positive (or at least manageable) event, the victim is again put into fight-or-flight-mode and/or disassociation. Therefore deepening the traumatic scar.

Looking at resentment and re-enactment from a BDSM perspective I believe that many people in the community are doing this, consciously and unconsciously. And I think its important to make the distinction between trauma play and re-enactment. Trauma play would be playing with a highly charged theme (like rape play) in a conscious and consented way. Comparable to exposure therapy. The risk of re-traumatization is always there, but so is also the chance of healing. During trauma play in my experience the key to success is to understand the power dynamics and the intention ongoing in the session. Looking at the controversial example of rape play:

It can be trauma play were the top/active/dominant is actually giving a gift to the bottom/receiving/submissive with the shared intention of approaching a traumatic scar. The same act (looking exactly the same from the outside) can be sexual play were the top/active/dominant is consensually ravishing the bottom/receiving/submissive for their mutual sexual pleasure.

This distinction has become essential for me when doing therapeutic rope work but I believe it carries strong importance in all types of interactions. It is also important that the traumatic scar might just as well be in the top/active/dominant that is oscillating between resentment and re-enactment.

Finally looking at traumatic scars from a community perspective, I believe that being aware of ones own history around trauma and communicating that is important. To be clear about the intention in a meeting. In the ever growing rope community that carries such wide diversity it is even more important because the intention of a session can be anything from a aesthetic and athletic art work, to a deeply sexual/sensual meeting, or a powerful trauma play. So clarifying the intention is part of reaching consent. Also as a community supporting the victims with traumatic scars by remembering that a trauma is a completely personal experience. It can’t be argued about if it happened or not (like consent violations can be argued about in communities and in courts). Traumatic scars can be faded with time and therapy but they will never fully go away because they are a part of who we are. Parts that we learn to live with by understanding ourselves.

In the book there is also several chapters about repeated trauma in ongoing relationships and childhood, and about denying and shaming trauma both on a personal and community level, that I also think have a huge impact on the BDSM community. So read the book and let me know what resonated with you.

Two other books on the subject that I can also recommend is Trauma Is Really Strange by Steve Haines, which is a 20 page graphical easy-to-read summary of trauma on a personal level, and Waking the Tiger: Healing Trauma – The Innate Capacity to Transform Overwhelming Experience by Peter Levine which looks at trauma from a shamanistic and pre-psychotherapy perspective.

Boktips

I listan av vanliga frågor från nybörjarkurserna så är boktips alltid återkommande så här kommer några av mina favoriter. Det finns även en uppsjö böcker på temat upphängningar men min erfarenhet är att bindare som lär sig upphängningar via böcker och internet ofta blir ganska farliga. Lära sig grunderna i böcker är toppen men sen är det bättre med kurser.

504119

Seductive Art of Japanese Bondage

Skriven av den japansk-amerikanska BDSM-utbildaren Midori som har en djup insyn i japansk kultur. I boken beskriver hon två personers upplevelse av kinbaku och blandar detta med grundläggande bindteknik. Den passar utmärkt för dig som är ny och vill närma dig kinbaku med en partner genom utforskande på egen hand. Pris ca: 250kr

(Hemsida)

9780692344651

The Beauty of Kinbaku

Är boken för dig som är intresserad av historien bakom japansk repkonst. Den djupdyker in i de olika personerna som under de senaste femtio åren har format kinbaku till vad det är idag. Det är värt att vara medveten om att boken är skriven ur ett väldigt japanskt perspektiv och fokuserar enbart på den utveckling som har skett i Japan. Så många aspekter av kinbaku och dess samspel med andra moderna praktiker som dans, tantra och konst saknas helt eftersom har i första hand skett i Europa och USA. Boken är ändå fantastiskt som ett historiskt verk. Pris ca: 350kr

(Hemsida)

585275

Bondage for Sex Volume 1

Den sista boken är för dig som vill utforska maktlöshet i sängkammaren. Den innehåller en uppsjö av förslag hur du binder din partner, antingen till eller i sängen. En del bindningar är traditionella japanska mönster och andra är helt enkelt praktiska för sitt syfte. Pris ca: 200kr

Video: En känsla för rep

En känsla för rep är en introduktions och inspirationsfilm till känslan som förmedlas genom rep i den japanska repkonsten kinbaku. Tanken med filmen är att ge nybörjare och nyfikna en föraning om hur ett möte i repens värld kan se ut.

Vill du lära dig konsten att binda och att bli bunden så hittar du nybörjarworkshop i kalendern och information om olika kurser under Studera med Andy.

Filmen är inspelad av Molly och Andy i Stockholm 2016. Tack till Juli och Inga för medverkan.

Video: Grundknuten och friktionslåset

Det första jag alltid lär ut rent tekniskt på mina kurser är grundknuten och friktionslåset. Efter fem år av workshops så har jag lärt mig att deltagarna ofta glömmer bort tekniken medan känslan för mötet och tryggheten i repen sitter kvar för resten av livet. Vilket jag tycker är att lägga fokus på helt rätt ställe.

Hursomhelst här är en snabbrepris på grundknuten och friktionslåset.

Notera följande:

  1. Hur jag använder ett finger för att kontrollera hur tajt grundknuten blir
  2. Hur jag ”wigglar” repen innan jag låser knuten för att få jämn spänning
  3. Hur jag spänner grundknuten hårt genom att dra i både det långa och korta repet

Ett bra friktionslås uppfyller följande tre krav:

  1. Byt riktning på repet två, tre eller fyra gånger
  2. Kom alltid ut under ett rep
  3. Fortsätt alltid i en riktning som låser friktionen tajtare

Lycka till.

Video: Hur man rullar rep

En av de vanligaste frågorna som kommer upp under fikapauser på grundkursen Konsten att binda och att bli bunden är hur man rullar sina rep. Det kräver en viss övning för att lära sig så jag gjorde en video som visar hur jag rullar mina rep.

Notera följande:

  1. Jag använder foten för att spänna repet i början
  2. Jag spänner åt repet hårt när jag låser det
  3. Jag byter handgrepp innan jag går över min egen tumme

Kom dock ihåg att inte förvara era rep rullade eftersom det långsiktigt påverkar repens form. Det är mycket bättre att förvara repen antingen hängandes taket i den dubbelvikta änden (t.ex. över en gardinstång) eller bara lösa i en tygpåse.

 

Rep som material

rep

Att som nybörjare köpa rep som passar för kinbaku kan vara en djungel. Delvis kan det vara en fråga om smak och tycke men det finns ett par handfasta rekommendationer att ta med i valet.

Material, tjocklek och längd

Det absolut vanligaste är rep gjorda av växtfibrer. Jute, hampa och lin är populärast eftersom de är väldigt prisvärda men det finns även mera exotiska och dyrare material som till exempel silke. Syntetiska rep används vanligtvis inte eftersom de bränner emot naken hud även om de är billigare, hållfastare och lättare att rengöra. Skillnaden mellan jute, hampa och lin är deras vikt och hållfasthet. Hampa och lin väger mer och är mer hållfasta. Ändå är jute absolut mest populärt, och det beror till stor del på dess traditionella arv ifrån Japan. Det var helt enkelt så att jute var de växtfiber som fanns i Japan under edo-perioden när den japanska repkonsten föddes.

Repens längd beror på storleken på både den som binder och den som blir bunden. För att enkelt kunna hantera repen bör de inte dubbelvikta vara längre än två famntag, vilket ger en rekommenderad total replängd på mellan sju och åtta meter. Är den bundna kortare än ca 165 cm är sju meter rep lagom, annars brukar åtta meter långa rep vara att rekommendera. Repens tjocklek är en kompromiss mellan lätthanterlighet och hållfasthet. 5mm tjocka rep passar för lättare person (70kg och nedåt) och 6mm för tyngre personer, men detta är bara viktigt när det kommer till upphängningar. Vissa bindare blandar tjocklekar beroende på hur mycket en bindning ska belastas. Repens faktiska hållfasthet påverkas till stor del av hur de hanteras av bindaren.

Konstruktion

Metters_rope_serpentine_vtmRepen består av garntrådar som tvinnas samman till en tjockare så kallad kardel och dessa kardeler tvinnas sedan samman till ett rep. Vanligtvis består repen som används för kinbaku av tre kardeler. Ju hårdare kardelerna tvinnas samman desto hårdare ”slaget” blir repet. Traditionellt sett används lösare slagna rep, men det kräver mer underhåll och ett vant handhavande för att de inte ska tvinna upp sig igen. Därför rekommenderas hårt slagna rep till nybörjare. Det finns även rep som är flätade och/eller består av flera kardeler, vilket kan ge en högre hållfasthet även om detta är mindre beprövat inom kinbaku.

Repen påverkas även av hur de tillverkas. Vanligtvis är rep maskinslagna, vilket betyder att det är en motor som har tvinnat kardelerna samman istället för handkraft. Generellt sett är maskinslagna rep av högre kvalitet eftersom de håller en jämnare hårdhet i slagningen.  Entusiaster som manuellt slår rep har ofta en bättre kvalitetskontroll genom att kontrollera varje garntråd och undvika skarvar i garnet. Det är nästan omöjligt som nybörjare att avgöra om repen är av god kvalitet och många återförsäljare berättar inte tydligt exakt vart ifrån deras rep kommer. Därför är det tryggast att köpa sina rep från en välkänd återförsäljare.

Behandling

Det som mest av allt påverkar repens pris är hur de har behandlats. Man kan köpa rep direkt från en repslagare för runt 6kr metern, vilket gör att repen kostar ca. 50kr styck, eller helt färdigbehandlade från en specialiserad återförsäljare för upp till 200kr styck. Bilden visar obehandlade rep till vänster och behandlade till höger.

Singeing_before-after.jpg

De vanligaste behandlingarna är följande:

  • Bakade i ugn ett par timmar för att avdunsta diverse biprodukter från tillverkningen.
  • Tvättade eller kokade för mjukhet.
  • Brända för att avlägsna överflödiga fibrer.
  • Färgade av rent estetiska skäl.
  • Oljade eller smorda för minskad friktion.

Rep i toppklass bör har genomgått alla ovanstående behandlingar men det absolut viktigaste är att veta vad man som köpare av rep betalar för. Olika återförsäljare har sina egen specialiserade behandlingsprocess som ofta förändras och förfinas, precis som reptillverkarnas processer förändras. Det betyder att det nästan är omöjligt att köpa två likadana rep vid två olika tillfällen. Därför är det att rekommendera att köpa en hel uppsättning åt gången: tre-till-fyra rep för golvbindningar eller sju-till-tio rep för upphängningar.

Förvaring och underhåll

Rep är ett levande material och kommer därför formas efter hur det behandlas. Då den större delen av tiden utgörs av förvaring är det bäst att låta sina rep hänga ut sin fulla längd eller ligga löst lindade för att undvika att repen snurrar sig eller bli ojämna i sin slagning. Man ser ofta rep lindas hårt inför användning och transport vilket är praktiskt, men som i långa loppet förkortar repens livslängd.

Repen bör även underhållas genom kontinuerlig infettning. Traditionellt sett i Japan används minkolja, men det har till stor del ersatts av jojobaolja på grund av djuretiska skäl. Ett billigare alternativ är kallpressat kokosfett eller en mineralolja. Med tanke på att kokosfett lättare härsknar och mineralolja har stora frågetecken kring hälsorisker, så rekommenderas de ej. En tumregel är att rep bör infettas efter ca 10 användningar.

Rekommendation och återförsäljare

Baserat på informationen ovan lyder den sammanfattade rekommendationen: 5mm eller 6mm tjocka hårt slagna juterep som är åtta meter långa. Fyra stycken om du ska jobba på marken och åtta stycken om du siktar på upphängningar. Som nybörjare är det alltid värt att köpa helt färdigbehandlade rep eftersom priset relativt till arbetskostnaden är lågt. Köp även en liten flaska jojobaolja (ca 200ml) från en hälsokostbutik för infettning.

Det finns alltid rep att köpa på plats under workshops med Andy för 200kr styck. Ofta är de röda och valda utifrån rekommendationen ovan. Det går även att få repen hemskickade men då tillkommer porto. Har du ett mer specifikt önskemål rekommenderas LeChefdarkside.se. Vill du behandla dina rep själv är den största återförsäljaren esinem-rope.com.

Rope Breaking Test

This is a short summary of the rope breaking tests I did at EURIX 2013 Spring a few days ago. I want to state that these tests are not aimed to be scientific evidence of anything. I made them for myself to get a better feeling for how rope breaks and gain confidence in my rigging limits.

Setup

  • Model weight; 58-60kg
  • My weight; 85-90kg
  • Tie; 2 rope TK + single column tie around the legs, model being on the side. Legs being slightly suspended over ground to quickly put all weight on the main line.
  • Rope-Under-Test (RUT) attachment; Y-connector at top and bottom TK wrap, up to the ring, down through the bite, up to the ring again and into my hands.
  • Ring; 4cm wooden ring, 1.5m above ground.
  • Test; Me drop lifting with all my weight into RUT making it the main line and putting the model into full side suspension.

rope-break-1.jpg

Rope-Under-Test (RUT)

  • 6mm Asanawa Tossa Lite from Esinem; well used but in good shape, oiled and waxed, roughly one year old. Personal reflection; light rope with hard twist. My own.
  • 6mm Jute from Osada Steve; well used but in good shape, oiled and waxed, roughly 2 years old. Personal reflection; light rope with light twist. Contributed by enix.
  • 6mm Jute with raycon from MoonlightShadow; well used but in good shape, oiled and waxed(?), roughly 2 years old. Personal reflection; heavier rope with medium twist. Contributed by MoonlightShadow.

All three ropes felt very similar in condition and use but was built in different ways. All ropes was folded once in the middle to create the bite and the traditional shibari way of tying.

rope-break-2

Test 1; 6mm Asanawa Tossa Lite from Esinem

  • Broke on the third lift
  • Each lift added heavy wear and tear
  • Broke on the part that runs in the bite; not at the bite as I expected
  • Broke with the model only a few centimetres above ground

rope-break-3

Test 2; 6mm Jute from Osada Steve

  • Broke on the sixth lift
  • Each lift added heavy wear and tear
  • Broke at the part that runs in the bite; not at the bite as I expected
  • Broke with the model only a few centimetres above ground

rope-break-4

Test 3; 6mm Jute with raycon from MoonlightShadow

  • Broke on the tenth lift
  • Each lift added heavy wear and tear
  • Broke at the bite
  • Broke with the model only a few centimeters above ground
  • After last successful lift the suspension was held only by three cords of rayon

rope-break-5
rope-break-6

Test 4; 6mm Jute from Osada Steve with carabiner

  • Used a carabiner in the bite; instead of rope against rope
  • Not the same rope as in Test 2
  • Didn’t break on ten lifts
  • Slight wear and tear each time
  • Added burn marks to the ring

rope-break-7.jpg

My Conclusions

  • Rope-on-rope friction played a bigger part the pure rope strength
  • Wear and tear is very visible for these kind of breaks
  • Don’t drop lift without a carabiner and if you do check the rope before and after